상한론도설 [양장본] > 상한.금궤.온병

역자소개
정 원 석
-경희대학교 한의과대학 졸업
-경희대학교 대학원 한의학과 석사
-경희대학교 대학원 한의학과 박사
-한방재활의학과 전문의
-경희의료원 한방병원 한방재활의학과 임상전문교원
-한방비만학회 편집이사
-복치의학회 자문위원
약 2,000년 전에 집대성된 의학서가 현대에 이르기까지 어떤 보정 작업 없이 그대로 이용되고, 문자 그대로 눈(雪) 위에 뜨거운 물을 붓는 것처럼 속이 후련해지는 정확한 효과를 보이는 것은 불가사의하다고 밖에 볼 수 없다.
“옛 성인이 아니면 그 누가 이것을 능히 할 수 있겠느냐”라고 밖에 표현할 수 없는 위대한『傷寒論』은 오랜 옛날의 중국의학과는 성질이 전혀 다른 대담한 발상으로 구성되었고, 그 논리는 고대 그리스 의학과 공통점을 갖고 있다.
본서는 에도중기(江戶中期)에 일본인의 눈에 띄자마자 임상의학의 과학서로써 위치를 확립하여 일본 전통 한방의 커다란 초석이 되었다.
『傷寒論』은 양성 질환인 중풍(中風)에 악성 질환인 상한(傷寒)을 추가하여 증(證)의 전변(轉變)과 그 증(證)에 대응하는 약방을 설명한 것으로 널리 알려져 있다.『傷寒論』의 논술을 현대식으로 절을 구분지어 장으로 분류하면서 증(證)의 전변(轉變)을 명확히 하여 병의 시발과 임종에 이르는 경과를 도설하였다. 또한, 음 또는 양으로 전변(轉變)하여 시술자를 애먹게 하는 준열하고 맹악한 상한의 흐름을 별도의 장에서 상세히 설명하여 임상가의 주의를 환기시켰다. 그리고, 서양의학과 는 전혀 다른 방법론에 입각하여 한방의학의 독자적인 치료원칙을 덧붙여『傷寒論』의 특질을 명확히 하였다.
『傷寒論』의 위대한 효험은 이것을 아는 사람만 안다. 이것을 배우기 위해서는『傷寒論』의 전체상황을 파악하여 그 속에서 가장 중요한 증(證)의 전변(轉變)을 중풍(中風)과 상한(傷寒) 속에서 인식하는 것이다.
본서가 한방치료에 있어서 완벽을 기하는 인연이 되기를 바란다.
한방치료의 보급에 끊임없이 정열을 태우며, 본서의 출판에도 적극적으로 힘써주신 원초사(源草社)의 요시다(吉田) 사장님께 감사드린다.
2004년 2월
田畑隆一郞(Takaichiro TABATA)
역자서문
한의과대학 학부생 시절부터 韓醫學原典에 유난히 관심이 많았습니다. 정통 韓醫學이 존재한다면 그것은 바로 韓醫學原典안에 있을 것이라는 생각 때문이었습니다. 하지만 실제로 원서 속에서 완전한 韓醫學의 모습을 찾아내기란 쉬운 일이 아니었습니다. 漢文을 접하는 누구나 느껴보았던 문제였겠습니다만, 漢文은 한 글자 한 글자의 의미를 파악하는 것도 중요하지만 故事成語와 같은 숙어나 四書三經과 같은 古典속에서 인용된 문구, 그리고 사람의 이름이나 특별한 사물을 지칭하는 고유명사들에 대한 방대한 기본지식이 없으면 정확한 의미를 이해하기 어려워지는 경우가 많습니다. ‘讀書百遍義自見'이라는 말의 또 다른 의미가 바로 이런 뜻이 아니었을까요? 게다가 그 속에서 저자가 전달하고자 하는 의학적인 사상과 임상적인 의미, 응용방법 등을 저자의 의도대로 정확히 이해하고 받아들이기 위해서는 저자와 같은 수준 이상의 의학적인 지식과 실천적인 경험이 필수적일 것입니다.
이러한 상황 속에서 잘 번역된 韓醫學原典들을 만나는 것은 한의학을 공부하는 학생의 입장에서는 행운이라 할 수 있고, 따라서 번역서가 아무리 많아도 좋은 번역서에 대한 갈증은 늘 충족될 길이 없었습니다. 그러던 중에‘나중에 일정한 수준에 이르면 중요한 韓醫學原典들을 제대로 번역해보고 싶다'는 생각을 가지게 되었습니다.
이제 임상경험 10년차에 접어들면서 많은 환자들을 진료하고 많은 책들을 공부하였습니다. 아직은 갈 길이 遙遠하지만, 여러 原典의 내용 중 적어도 내가 전공하고 있는 분야에 해당되는 내용이 참인지, 거짓인지, 어떤 상황과 조건에 해당하는 말인지 어렴풋이 짐작할 수 있는 수준에는 도달하였습니다. 그러던 차에 평소 친분이 있던 신흥메드싸이언스의 김경수 차장님으로부터『傷寒論圖說』번역을 제안받았습니다. 마침 古方에 깊이 빠져들어 연구하고 있던 차에 일본인 한의학자가 저술한『傷寒論』에 관련된 책의 번역을 제안받게 되어 반가운 마음에 살펴보니『傷寒論』의 핵심인 六經病證, 病位에 따른 특징, 病의 변화와 흐름 등에 대하여 논리적으로 쉽게 이해할 수 있도록 정리해 놓은 내용이어서 기꺼이 번역을 수락하였습니다.
이제 번역을 끝내고 생애 첫 번째 번역서를 출판하게 되어 매우 기쁘고 영광스러운 마음이지만, 한편으로는 여러 가지 걱정스러운 마음도 듭니다. 처음에는 모든 부분을 순수한 우리말로 번역하려고 하였지만 글의 숨겨진 의미나 원문 자체가 주는 의미가 가려질 것이 걱정되어 번역하지 않고 한글독음과 한문용어로만 남긴 부분들이 많이 있는 것을 볼 때 아직 나의 학문이 멀었다는 생각에 의기소침해 지기도 합니다. 한의학을 사랑하는 많은 선후배님들의 진심어린 叱正을 기대합니다.
끝으로 이 책으로 인한 모든 영광과 감사는 하나님께 돌리며, 옆에서 늘 격려와 지지를 아끼지 않으시는 경희대학교 한의과대학 한방재활의학과교실 여러 스승님들, 그리고 아내와 두 아이에게 감사의 말을 전하고 싶습니다.
2010년 9월의 어느 날
회기동 연구실에서
역자 정원석 씀

저자서문 3
범례 4
색인 10
제1장 傷寒論 47
태양병 -상편- 49
1. 태양병편의 정강. 중풍(中風), 상한(傷寒)의 구별 51
2. 계지탕(桂枝湯)의 규범, 정증(正證), 가미방(加味方) 51
3. 오치(誤治)를 겪지 않은 경우와 오치와 다른 치료들을 겪은 경우. 계지탕(桂枝湯)의 방의(方意)와 마황탕(麻黃湯)과의 구별 51
4. 한법(汗法)을 쓰고 난 후의 변화에서 계지탕(桂枝湯)의 가미방(加味方). 하법(下法)을 쓰고 난 후의 변화에서 계지탕(桂枝湯)의 거미방(去味方)과 가미방(加味方) 53
5. 계지탕(桂枝湯)과 합방(合方), 지속, 지속과 합방(合方), 양명위(陽明位)의 약의 처방, 합방(合方), 계지를 거(去)하는 방법, 오역(誤逆)으로 발생한 증(證)의 전변 55
태양병 -중편- 59
1. 갈근탕(葛根湯)의 주치(主治)와 본분, 활용, 가미방(加味方). 비슷하면서도 다른 증(證) 61
2. 마황탕(麻黃湯)의 주치(主治)와 본분. 활용과 잘 듣는 증상 63
3. 대청룡탕(大靑龍湯)의 본분과 활용 63
4. 소청룡탕(小靑龍湯)의 본분과 활용 65
5. 계지탕(桂枝湯)의 활용, 가미방(加味方). 선표후리(先表後裏)의 법칙 65
6. 명현(瞑眩)에 의한 육혈(堉血)과 자연스럽게 발생하는 육혈. 선표후리(先表後裏)의 법칙. 발한(發汗)하지 않아서 발생하는 육혈 67
7. 계지탕증(桂枝湯證)으로 진행이 완만한 경우와 발한 후의 잔증(殘證) 69
8. 한하(汗下) 후 자연스럽게 치유되는 증(證). 한토하법(汗吐下法)을 사용한 이후의 허증(虛證), 소음병(少陰病), 망진액(亡津液)에 의한 신동통(身疼痛), 심하(心下)·제하(臍下)·복중(腹中)에 나타나는 증(證) 69
9. 토법(吐法), 하법(下法)을 쓴 이후의 수기격동(水氣激動)의 증(證). 발한(發汗)으로 소음(少陰)으로 변하고 번조(煩躁)를 보이는 증(證). 발한(發汗) 후 허(虛)와 실(實)의 두 가지 상황에 이른 경우 73
10. 물만 주어도 낫는 증(證). 오령산의 정증(正證)과 그 예(例), 복령감초탕과의 구별과 그 예(例) 75
11. 치자시탕의 정증(正證), 가미방(加味方), 작은 차이가 있는 증(證), 거·가방(去·加方)7 7
12. 진무탕(眞武湯)의 정증(正證)을 예로 들어 리(裏)를 전치(專治). 사역탕(四逆湯)과 계지탕(桂枝湯)을 들어 분치(分治)의 법(法). 사역탕(四逆湯)을 들어 리(裏)를 전치(專治) 79
13. 소시호탕(小柴胡湯)의 정증(正證)과 그 이증(異證). 소시호탕(小柴胡湯)과 소건중탕(小建中湯)의 구별. 소건중탕(小建中湯)의 본분(本分) 81
14. 소시호탕(小柴胡湯)과 대시호탕(大柴胡湯), 시호가망초탕(柴胡加芒硝湯)을 들어 치료의 선후(先後)를 논하고, 조위승기탕(調胃承氣湯)의 주치(主治) 83
15. 광증(狂證) 같은 혈증(血證)과 흉만(胸滿)하고 번경(煩驚)하는 경우 85
16. 화공(火攻)을 시행한 것이 원인이 되어 일어난 변증(變證) 3종류 85
17. 시호탕류(柴胡湯類)의 설명을 일단락짓는다. 87
18. 혈증(血證)이 심각한 경우에 저당탕(抵當湯)의 주치(主治)와 본분(本分), 발황(發黃)을 겸하는 혈증(血證), 완만하고 평이한 저당환증(低當丸證) 87
태양병 -하편- 91
1. 대함흉탕증(大陷胸湯證)의 서론(前論) 93
2. 결흉(結胸)의 제증(諸證) 및 의사증(疑似證)과 그 치료법 93
3. 부인병(婦人病)인 열입혈실(熱入血室)은 소시호탕(小柴胡湯)이 치료 97
4. 결흉(結胸)과 유사한 시호계지탕증(柴胡桂枝湯證)과 허(虛)의 양상을 띠는 시호계지건강탕(柴胡桂枝乾薑湯) 99
5. 심하비, 흉협(胸脇)의 연통(攣痛), 심하비의 완증(緩證)과 대음(帶陰)의 증(證)과 유증(類證)을 논하고, 심하비경하고 심번(心煩)하는 증(證), 심하비경하고 활리(滑痢)가 그치지 않는 증(證), 심하비경하나 애기(噫氣)가 없는 증(證) 99
6. 겸치법(兼治法)과 분치법(分治法) 107
7. 하법(下法)과 토법(吐法) 107
8. 백호가인삼탕(白虎加人蔘湯)의 주치(主治)와 본분 109
9. 자하리(自下利)하는 경우와 구(嘔)를 발(發)하는 경우. 복통(腹痛)하고 구토하는 경우 109
10. 풍습상박(風濕相搏)하는 증(證)의 완증(緩證)과 극렬(深劇)한 경우 111
11. 맥부활(脈浮滑)한 실증(實證)과 맥결대(脈結代)의 허증(虛證)의 대비(對比) 113
양명병편 115
1. 양명병(陽明病)의 대강(大綱) 117
2. 공하(攻下)에 대한 금기 117
3. 삼승기탕(三承氣湯) 117
4. 섬어와 섬어를 주로 하는 양명의 사후(死候) 두 종류 121
5. 대승기탕(大承氣湯), 소승기탕(小承氣湯)의 치(治) 121
6. 양명(陽明)의 주된 합병(合病)과 병병(倂病)과 저령탕의 금기 123
7. 양명(陽明)과 비슷하나 소양(少陽)을 벗어나지 못하는 치자시탕증과 소시호탕(小柴胡湯)의 주치(主治)와 잘 듣는 증상 129
8. 양명(陽明)의 리실(裏實)과 비슷하면서도 다른 밀전도증(蜜煎導證)과 아직 표위(表位)를 벗어나지 않는 계지탕(桂枝湯), 마황탕(麻黃湯)의 치(治) 131
9. 어열(瘀熱)의 증(證)과 어혈(瘀血)의 증(證) 133
10. 조시(燥屎)가 있는 경우의 임기응변 처치 135
11. 양명(陽明)의 속증(屬證), 허증(虛證)인 오수유탕(吳茱萸湯)과 실증(實證)인 조위승기탕(調胃承氣湯) 137
12. 병의 형태가 모두 완만한 것 같지만 실제로는 가장 급(急)한 경우 139
13. 대승기탕(大承氣湯)의 효력이 아직 완전하지 않은 경우와 숙식(宿食) 141
14. 발황(發黃)의 중증(重證), 경증(輕證), 이증(異證) 14 3
소양병편 145
1. 소양병(少陽病)의 정강(定綱) 147
2. 소양(少陽)에 부속하는 증(證)과 전입(轉入)한 증(證). 한토하삼법(汗吐下三法)의 금기 147
태음병편 149
1. 태음병(太陰病)의 정강(定綱) 151
2. 태음병(太陰病)의 변증(變證)인 계지탕증(桂枝湯證)과 속증(屬證)인 사역탕류(四逆湯類) 151
3. 태양병(太陽病)에서 태음(太陰)으로 전속(轉屬)하는 증(證) 151
소음병편 155
1. 소음병(少陰病)의 정강(定綱) 157
2. 직중(直中)인 소음증(少陰證)에서 다소 급한 증(證)과 완만한 증(證) 157
3. 소음(少陰)의 위(位)에서 발병하고 내열(內熱)을 끼고 있는 일증(一證) 159
4. 소음병(少陰病)의 정증(正證) 159
5. 소음병(少陰病)인데, 내(內)에 습열(濕熱)을 끼고 점액혈변(粘液血便)하는 증(證) 161
6. 음한(陰寒)이 격동(激動)하고 허기(虛氣)가 심흉에 몰린 급증(急證)과 완이(緩易)한 경우 163
7. 소음병(少陰病)의 유증(類證)으로 완급(緩急)하고 극이(劇易)한 사증(四證) 165
8. 리한(裏寒)이 왕성한 증(證)으로, 하리(下利)하거나 혹은 그것의 극(極) 167
9. 외관은 소음병(少陰病)과 비슷하지만, 내(內)에 울열(鬱熱), 수기(水氣)가 있어서 제증(諸證)을 나타내는 경우 171
10. 소음병(少陰病)의 극변(劇變)으로 대승기탕(大承氣湯)의 권도(權道) 173
11. 소음병(少陰病)의 급증(急證)으로 사역탕(四逆湯)의 권도(權道) 175
궐음병편 177
1. 궐음병(厥陰病)의 정강(定綱) 179
2. 회궐, 열궐(熱厥), 한궐(寒厥)의 제증(諸證) 179
3. 궐(厥)을 나타내는 흉중(胸中)의 결실(結實)과 심하수음(心下水飮)의 동요(動搖) 183
4. 궐음(厥陰)의 유증(類證) 및 정증(正證)과 음양착잡(陰陽錯雜)의 증(證) 및 궐기상행(厥氣上行)의 증(證) 183
5. 궐음(厥陰)의 유증(類證)에서 열리(熱利)의 증(證), 표리양증(表裏兩證), 리실(裏實)에 의한 열리(熱利)의 일증(一證), 하리후(下利後)에 번(煩)을 발(發)하는 경우 187
6. 궐음(厥陰)의 유증(類證)에서 토(嘔)하고 맥(脈)이 약(弱)한 경우, 건구(乾區)하고 연말(涎沫)을 토하며 두통이 있는 경우, 음위(陰位)에서 양위(陽位)로 회복하여 토하는 일증(一證) 191
곽란병편 193
l. 곽란의 음양(陰陽) 이증(二證), 표증(表證)이 완전히 사라지지 않은 경우, 오한(惡寒)이 더해진 경우, 리허(裏虛)가 심해진 경우와 깊고 격렬해진 증(證)과 위험한 상태에 빠지는 증(證)과 병후(病後)의 섭양(攝養) 195
음양역차후노복병 맥증편 201
1. 노복(勞復) 및 식복(食復)의 증(證), 재연(再燃)하여 소양(少陽)과 표증(表證)과 리증(裏證)에 속하는 경우, 수기(水氣)가 하초(下焦)와 중초(中焦)에 모인 증(證), 여열(餘熱)이 안에서 생겨 기역(氣逆)이 심한 증(證) 203
제2장 證의 흐름-中風 207
태양병편 208
양명병편 232
태음병편 246
소음병편 248
제3장 證의 흐름-傷寒 257
태양병편 258
양명병편 280
소양병편 284
궐음병편 286
음양역차후노복병편 290
제4장 傷寒論의 治病原則 293
합병 294
병병 298
선표후리(先表後裏)의 법, 선외후내(先外後內)의 법 300
先急後緩은 임기응변의 조치 306
겸병 310

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